解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为 其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>